Gusta el paseante de manera especial de esos días de invierno en los que el viento de la sierra se lleva las nubes y el sol luce en medio del frío; en los que las radiografías de los árboles se dibujan con nitidez sobre el cielo azul…

Denostado por muchos y con frecuencia asociado a conceptos negativos –‘invierno de la vida’, ‘invierno nuclear’…- es mejor tomar este periodo como lo que en realidad es -parte del ciclo cronológico- y comprender que sin él, sin la transición que supone, no se podría  después producir ese renacimiento de la vida que conocemos como primavera.

Abriguémonos, pues, y bien acurrucados paseemos en esta ocasión por cinco vocablos relacionados con la estación que el escritor estadounidense Paul Theroux –el autor de ‘la Costa de los Mosquitos’- considera de restablecimiento y de preparación.

isoquímena o isoquimena.- En meteorología es la línea que representa cartográficamente los puntos de la Tierra que tienen la misma temperatura media invernal. Del francés isochimène  y este de iso- ‘igual’ y un derivado del griego cheimón ‘invierno’. Se atribuye al naturalista A. von Humboldt la acuñación de este término.

brumal.- Aunque su primera acepción ahora es la de lo relativo o perteneciente a la bruma, en un principio designaba –y sigue haciéndolo, aunque con la marca de ‘anticuado’- a aquello relativo al invierno. Del latín brumālis ‘perteneciente al invierno’ y este de brevima dies ‘día más corto’ o ‘solsticio de invierno’, de brevis ‘corto’.

tizonera.- En Salamanca, velada que suele hacerse en la cocina, en las noches de invierno, al amor de los tizones. Esta acepción del término – segunda también en el DRAE-, recogida ya por José de Lamano Beneite en su obra ‘El dialecto vulgar salmantino’, publicada en 1915, se incorporó al DRAE diez años después.

aquilonal.- Y como no hay dos sin tres, si bien este adjetivo tiene como primera acepción lo relativo al aquilón, es decir, al norte, la segunda señala que, dicho del tiempo, se aplica metafóricamente al de invierno, como se recogía ya en el Diccionario de autoridades en 1770. Según Moliner, se refiere literariamente al mismo invierno.

atahorma.- Del árabe hispano tafúrma, es un ave rapaz –según las épocas, la Academia la ha calificado como especie de águila o de halcón indistintamente- diurna, africana, de color ceniciento y cola blanca. Su alimentación consiste en aves, batracios, pequeños mamíferos y reptiles. Ave de paso, sólo en el invierno permanece en España.

El refrán de hoy

“El fuego es la fruta del invierno”

Proverbio árabe

El  reto de la semana

Uno facilito esta vez: ¿En qué mes del calendario republicano francés habría sido de lo más normal dar nuestro paseo de hoy?

‘Quince, quince, años, años, tiene mi amor’, cantaba en su momento el Dúo Dinámico. En nuestro caso, quien inicia sus quince años de existencia es el siglo veintiuno, lo que resulta una excusa tan buena como otra cualquiera para dedicarle nuestro paseo.

Y al igual que en numerosos lugares de Latinoamérica se celebra la fiesta de los quince, en lo que supone una especie de mayoría de edad social para las jovencitas de esa edad, celebraremos hoy la llegada del actual siglo a su primer quindenio, que es el término con el que se define a ese tiempo de quince años.

Y lo haremos a la manera que ya empleamos en ‘El primer paseo del 14’: recorriendo cinco palabras –comenzadas cada una por una de las vocales- que comparten una extensión de quince letras cada una en esta ocasión.

atropellaplatos.- Es forma festiva de referirse a una criada o fregona torpe, aplicándose a las mujeres que, por hacer atropelladamente las faenas caseras, rompen muchas cosas. No se incorporó al DRAE hasta 1970, si bien puede rastrearse su uso literario en autores como Pereda, Muñoz Pabón o los hermanos Álvarez Quintero.

espantavillanos.- El DRAE indica que este vocablo poco usado define a una cosa o alhaja de mucho brillo y poco valor. El Diccionario de autoridades especificaba que se trataba de un ropaje o vestido hecho de tela lustrosa, como los que se suelen hacer para las fiestas, que al ser muy brillantes, les parecía a los rústicos ser de mucho precio.

inalienabilidad.- Es, en Derecho, la cualidad de inalienable –del latín inalienabĭlis-, es decir, lo que no se puede enajenar, que es pasar o transmitir a alguien el dominio de algo o algún otro derecho sobre ello. Se dice fundamentalmente de los bienes de dominio público y los que están fuera del comercio.

obrepticiamente.- Otro término jurídico, que indica que algo se realiza mediante obrepción -del latín obreptĭo ‘introducción furtiva’-, que es la falsa narración de un hecho, que se hace al superior para sacar o conseguir de él un rescripto, empleo o dignidad, de modo que oculta el impedimento que haya para su logro.

ultramontanismo.- El conjunto de las opiniones y doctrinas de los ultramontanos, partidarios de los más amplios poderes y facultades del Papa, y que en España opinaban en contra de las denominadas regalías de la Corona –los privilegios que la Santa Sede concede a reyes o soberanos en algún punto relativo a la disciplina de la Iglesia- .

El dicho de hoy

“Dar quince y raya”

Superar abrumadoramente, en calidad o habilidad, una cosa o una persona a otra. Tiene su origen en el juego de pelota, cuando uno de los contendientes da un quince –es decir, cuatro puntos de ventaja- a su contrincante, además de no contarle como punto en contra una raya, la falta que consiste que la pelota bote en la raya pintada en la pared.

El reto de la semana

¿Qué tendríamos que haber organizado bien –obviamente, con quince letras- para no haber desfallecido en el paseo de hoy?

Sí, ‘la’, en femenino. No se ha equivocado el paseante. En una fecha en la que todo invita a hacer recuento del año que se nos va le ha parecido buena idea seguir la senda del número… pero referido a la página correspondiente de la nueva edición del DRAE.

Y como la mágica caja de sorpresas que es, el diccionario le ha regalado una: entre las más de 93.000 palabras incluidas en él, la primera que recoge la página citada es simpecado, por la que paseamos en su momento cuando estuvimos ‘Procesionando por el diccionario’. Una vez más recordamos aquello de no creer en las casualidades, pero…

Nos desplazaremos hoy por cinco vocablos recogidos en esa 2014, con la vista puesta ya en el próximo año, en el que confiamos en seguir deleitándonos juntos con estos paseos mientras continuamos disfrutando con las palabras. ¡Feliz 2015!

sinabafa.- Una palabra de origen doblemente hipotético, pues el propio DRAE nos señala que quizá proceda del portugués sinabafa o sinabafo y este quizá del persa *simbāft ‘tejido de plata. Se trata de una tela muy fina, parecida a lo Holanda, que se utilizó antiguamente y sin otro tinte ni color más que el suyo natural.

simún.- Del francés simoun, este del árabe dialectal smūm, y este del árabe clásico samūm ‘viento pestilente’, es un viento extremadamente cálido y seco que suele soplar en los desiertos de Arabia y de África. También conocido como el ‘viento rojo del Sáhara’, puede llegar a enterrar todo lo que encuentre a su paso.

sinagoga.- Designa tanto a la congregación o junta religiosa de los judíos como al edificio dedicado al culto de su religión. En 1925 el DRAE añadió un tercer sentido, el de, figuradamente, conciliábulo o reunión para fines que se consideran ilícitos. Esta última acepción ha sido sustituida en la nueva edición por la de ‘asamblea o reunión’.

sincategoremático.- Término procedente de la lógica medieval, que en filosofía se aplica a aquellas palabras que no tienen significado propio y solo ejercen en las frases oficios modificadores, determinativos o de relación –como conjunciones, disyunciones…-. De latín syncategorematicus, y este del griego synkatēgorēmatikós .

sinapismo.-. En medicina, es una cataplasma preparada con polvo de mostaza. Antiguamente se aplicaba por lo común sobre una miga de pan empapada en vinagre. Coloquialmente designa también a alguien molesto o que resulta exasperante. Procede del latín tardío sinapismus, y este del griego sinapismós, derivado de sínapi ‘mostaza’.

La cita de hoy

“Un nuevo año no es un mero capítulo más del libro de nuestra vida, que deba continuar la trama de los anteriores; es un  volumen inédito de nuestras ‘Obras completas’ que depende solo de nosotros decidir cómo queremos que se escriba”

Joan Demisan

El reto de la semana

¿Por qué podemos decir que el paseo de hoy no ha sido complicado? La solución, por supuesto, la encontramos en la misma página del DRAE.

‘Recuerde el alma dormida,/avive el seso y despierte/contemplando/cómo se pasa la vida,/como se viene la muerte/tan callando’. Así comienzan las ‘Coplas por la muerte de su padre’, uno de los clásicos de la literatura española, escritas por Jorge Manrique.

Rememoró el paseante estos versos al enterarse de la muerte de Pilar García, enferma terminal de cáncer, que había anunciado su suicidio para evitar la agonía que le esperaba. Aunque finalmente falleció por efecto de la enfermedad, su decisión ha vuelto a reabrir el siempre controvertido debate sobre el derecho a una muerte digna.

Hablando de la parca, esta semana pagaremos el óbolo de rigor a Caronte para poder subirnos a su barca y navegar hacia cinco palabras que la llevan en su propio origen, en su etimología misma, y que nos acercan a ella desde ángulos bien distintos.

rabassa morta.- Expresión catalana que significa literalmente ‘muerta la cepa’. Es un tipo de contrato en el que el dueño del contrato lo cede, mediante renta, para plantación principalmente de viñas, al cultivador –o rabasaire, término que también recoge el DRAE- que disfruta el terreno durante la vida de las primeras plantas.

tanatorio.- Procede del latín moderno thanatorium, a su vez haplología –eliminación de una sílaba semejante a otra contigua de la misma palabra- del griego thánatos ‘muerte’ y el sufijo latino –torio. Es el edificio en donde se depositan los cadáveres en las horas anteriores a su cremación o inhumación.

desentierramuertos.- De desenterrar y muerto. Presente en el DRAE desde 1803, es una manera coloquial de designar a quien acostumbra a infamar la memoria de los fallecidos. También se dice del comunicador, del periodista con especial empeño en investigar temas olvidados sin quedar suficientemente explicados en su momento.

orco.-. Aunque lo primero que nos venga a la cabeza sean las criaturas que aparecen en ‘El Señor de los Anillos’, de J. R. R. Tolkien, lo cierto es que, según la Roma clásica, era el lugar, contrapuesto a la Tierra, adonde iban a parar los muertos. Deriva del latín orcus ‘ultratumba’ y, por extensión, Plutón, dios de la muerte y aun la muerte misma.

ayahuasca.- En algunos lugares de Latinoamérica es una liana o enredadera selvática con cuyas hojas se prepara un brebaje de efectos alucinógenos, utilizado por los chamanes con fines curativos. El Diccionario de americanismos amplía que se llama así también a la propia bebida resultante. Del quichua aya ‘muerto’ y huasca ‘cuerda’

La cita de hoy

“No teme a la muerte quien sabe despreciar la vida”

Catón

El reto de la semana

¿Qué deporte podríamos practicar súbitamente de manera académica después del paseo de hoy?

Asegura un proverbio budista que cuando el discípulo está preparado, el maestro aparece. Algo así le ocurrió al paseante cuando acudió, hace ya algún tiempo, a un pequeño pueblo de Soria a realizar un curso con Jose Hermida (@terricolensis).

El mismo que publica ahora la segunda edición de ‘El clan de los sueños fértiles’, un libro con claves para ser héroes. Es decir, para hacernos dueños de nuestra propia vida y ser mejores versiones de nosotros mismos; para aprender a ponernos en pie tras caer y seguir así luchando por hacer realidad nuestros sueños…

Ahora, como muestra de homenaje, levantémonos, sacudámonos el polvo de encima y comencemos de nuevo -como cantaban en una película Fred Astaire y Ginger Rogers-, en este caso para pasear entre cinco palabras que podemos encontrar en sus páginas.

mentor.- Uno de los artículos modificados en la nueva edición del DRAE, que a los significados de consejero o guía y ayo ha añadido ahora los de maestro y padrino. Del griego Méntor, personaje de la Odisea, amigo de Ulises, a quien este encargó el cuidado de sus intereses en Ítaca y la educación de su hijo Telémaco al partir a Troya.

arquetipo.- El modelo original en cualquier cosa. En psicología se utiliza para definir una representación que se considera modelo de cualquier manifestación de la realidad o a imágenes o esquemas congénitos con valor simbólico que forman parte del inconsciente colectivo. Deriva del latín archetӯpum y este del griego árjétipon.

heraldo.- Mensajero, que anuncia algo que va a ocurrir. Del francés héraut, aparece ya en la novela ‘El caballero de la carreta’, escrita por Chrétien de Troyes hacia 1176, donde la emplea en el sentido –recogido en el DRAE- de rey de armas, caballero que tenía el cargo de transmitir mensajes de importancia y llevar los registros de la nobleza.

esbirro.-. Aunque su acepción más usual hoy es la de ‘secuaz a sueldo o movido por interés’, en principio designaba a un oficial inferior de justicia, a alguien que tiene por oficio prender a las personas. Procede del italiano sbirro, derivado peyorativo de birro ‘agente policíaco’, término de origen etimológico discutido.

jaez.- Condición, cualidad o propiedad de algo. También es un adorno que se pone a las caballerías o el hecho de cintas con el que se trenzan las crines del caballo. Hasta 1984 el DRAE incluía también la acepción de ropa o vestidos en germanía –la jerga o manera de hablar de los ladrones-. Proviene del árabe ğahǎz ‘aparejo’, ‘provisiones’.

La cita de hoy

“¿Sabe cuál es la utilidad que aporta el tener un mal concepto de uno mismo? Ninguna”

Jose Hermida

El reto de la semana

¿Qué palabra de origen japonés podría decirse que ha llegado impetuosamente hasta las costas del DRAE en esta última edición?